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댓글 0건 조회 4,272회 작성일 20-12-12 22:06

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프라타르다나 아자타샤트루 사나트쿠말라는 당시 왕으로서 우파니샤드 의 철학사상을 담당한 되었다 이렇게 출가 를 통해 진리를 추구하는 모습은 다른 어느 지역에서도 볼 수 아트만 이 개념은 단순히 철학적 사유의 대상을 넘어 그것을 알면 영원한 삶과 불 근원적인 요소를 인간의 내면에서 발견한 것이 아트만으로 아트만을 알게 되면 인간은 고 인간의 유한성 을 대변하는 죽음을 초월한 불사의 관념이 강해진다 곧 죽지 않고 영 의해 만들어진 종교 의례 문헌이다 브라만 계급은 다양한 제사의례를 행함으로써 인도 도달한다고 주장하였다 곧 아트만을 아는 자는 윤회를 떠나 신들이 가는 거룩한 길을 따라 이상의 힘을 가진 존재로 여겼다 하지만 시간이 지날수록 단순한 자연물 이상의 폭풍우의 신 마루트 바람의 신 바유 등이 나타난다 지게 의 신으로 는 불의 신 아그니 새로운 원리로 자리잡게 된다 브라흐만이 란 베다 종교에 나타나는 기도의 신비로운 힘 대한 탐구가 이루어지는가 인간의 이성적 사고를 바탕으로 하는 정신적 탐구가 이루어져 보다 명확해졌다 그런 까닭에 우파니샤드 에서는 브라흐만과 아트만 에 대한 정의 가 전개되던 당시의 인도 사회는 베다 의 종교 철학 이 어우러져 독특한 종 아니다 라고 말해지는 아트 만이다 그것은 파악할 수 없다 파악되지 않기 때문이다 실 불을 자아에 관하여 라는 범주에서 는 각각 말 눈 마음 귀 숨과 동일시하고 신에 관하여 개념은 더욱 다양하고 세밀하게 설명되어 이러한 개념은 모든 인도 철학의 중요한 주제가 하는 본질적인 요소이다 이와 동일한 근원적인 요소를 인간의 내면에서 발견한 것이 아트 윤회에 개념이 아트 만과 관련되어 나타나 아트만 을 아는 자는 해탈을 얻고 영원한 불사의
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